文化多样性和普世价值这两个观念现在都是流行观念。不少人同时拥有这两个观念，然而，这两个观念之间是有点儿张力的。

如果文化只是观赏品，花色多一点儿没什么不好。但文化并不只是观赏品，我们生活在文化里。如果你生活在这样一种文化中，那里，死了丈夫太太就得陪葬，你可 能会觉得这种文化花色不如没有。在很多情况下，文化多样性只是文化相对主义的美称，因此它也面临文化相对主义和一般相对主义所要面临的疑难。

文化相对主义的反面是普世价值，例如自由、人权、民主。这些价值的普世性是怎么得到证明的？一种价值因其普世而变得特别重要吗？或者反过来，一种价值若不是普世的就不那么重要吗？

到底怎样思辨文化多样性与普世价值？在多样文化冲击的今天，我们怎样拿捏变成别人与学习别人长处之间的尺度？请在我们的文化节中期待答案吧！

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陈嘉映是上世纪80年代北大研究生，当代研究海德格尔的中国著名哲学学者。曾任教于北京大学、华东师范大学，现为首都师范大学哲学系特聘教授，主要研究领域为分析哲学、现象学和科学哲学，被认为是“中国最可能接近哲学家称呼的人”。

陈嘉映既能写《海德格尔哲学概论》、《语言哲学》这类技术性强的哲学教材，也能写《思远道》、《泠风集》等妙趣横生的哲学随笔；既能对蕴藏在常识和科学之 中的哲理进行条分缕析、旁征博引的专业讨论，又能把哲学原理说得像常识那样浅白、像科学那样可信。相比受到“西方哲学专家”的对待，陈嘉映更愿意获得“哲 学作者”的身份认同。在他看来，自己的工作不仅是要弄明白哪个哲学家到底说了什么，还应该参与真正意义上的哲学问题的思考。他是一位把哲学翻译和哲学思考 密切结合的哲学研究者。