以2023年UCCA推出的“马蒂斯的马蒂斯”以及“现代主义漫步”，两个着眼于现代主义时期的大型展览为契机。UCCA联合北京大学博古睿研究中心，在展览期间推出题为“断裂与重构”的系列讲座。8月27日将在上海UCCA Edge举办第二场讲座，本次我们邀请到中山大学的龚俊教授以及UCCA策展人张南昭作为嘉宾进行分享。此次讲座将回顾20世纪的禅宗学术生产、铃木大拙对大乘佛教的传播具有强烈个人色彩的贡献，以及这些学术成果是如何随着殖民浪潮反渗透进入中国大陆的学术界乃至艺术界，且影响甚至延续到了今天。

回看历史，20世纪初的禅学史上出现了一次划时代的转移（epochal shift ) ——即以禅宗为首的大乘佛教开始进入西方人的视野。20世纪的禅学研究的兴起，某种程度上反映了一种西方文化对自我的反省，尤其是战后的知识界已经意识到了启蒙所带来的现代性观念和理性的局限性。

与之前的佛教研究不同，禅学最初并不是以古典学术研究的方式被西方人所接触，它从一开始就进入一个更广阔的文化空间。禅被叙述为一种反制度性和重内在经验的禅，以超理性，非逻辑和非历史的方式融入了西方的学术文化语境。而这一切的一切都离不开铃木大拙（D.T. Suzuki）对禅学的书写策略。可以说，经过铃木大拙的“创造”才有了弥漫于20世纪西方的禅宗热。随着铃木大拙带有强烈个人色彩的佛教在西方的传播，以及80年代对中国学术界的逆输入，使得原本就复杂的“佛教——禅宗”相关问题需要被进一步放置在“东——西”、“前现代——现代”等坐标中进行审视。